Gender Education：Part 3

我們還可以這樣做！

除了參加支持性平教育連署（大家加油啊），請特別注意這次對同志不友善的立委（提案或連署反性平教育，在14位教育及文化委員會中佔了6位），請大家思考他們值不值得你的選票。

如果你願意再多出點力，請發email或打電話表達你的抗議

• 朱鳳芝：lym019a@ly.gov.tw (交通委員會召集委員) 02-2358-6836; 02-2358-6376
• 陳淑慧： ly11105a@ly.gov.tw 02-2358-6931
• 鄭金玲： clarklu829@hotmail.com 02-2358-8131
• 管碧玲：ly11059a@ly.gov.tw 02-2358-8146; 02-2358-6861
• 江義雄： ly11077a@ly.gov.tw 02-2358-6131; 02-2358-6721
• 黃志雄： ly11051a@ly.gov.tw 02-2358-6391
• 洪秀柱： lym079a@ly.gov.tw 02-2358-6096; 02-2358-8016

此外，你也可以在立法院網站寄發立委信箱或留言，社會能見度會更高一點，方法如下（擊圖可放大）：

要在立法院網站發信或留言：

1. 先到右上方加入會員（如同一般網路註冊，可選擇不以真實姓名顯示）
2. 選取民意交流，下面會出現「委員信箱」、「委員留言板」
3. 「委員信箱」：只有標題會出現在網頁上，信件內容則否
4. 「委員留言板」：留言的標題和內容都會出現在網頁

選擇「委員信箱」，可在下面立委名單直接點選要發信的對象。點到那位立委，下方會出現所有來信的標題。

選擇「委員留言板」，同樣可在下面立委名單直接點選要留言的對象。點到那位立委，下方會出現所有留言的標題，再點標題則可看見留言內容。

目前出現網友EJ很努力地對上述委員發信和留言，如果你害羞不適應如此積極行動，不想去立法院網站註冊，至少請大家多去點選他的留言，增加EJ的瀏覽人數。請大家告訴大家！

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Gender Education：Part 2

Yahoo最近（2011/05/07~2011/05/09）剛完成一項「印象式」的網路民調：你贊成國小五年級開始教導同志議題嗎？

網路背景資料如下：「教育部日前宣布，將「同志議題」納入民國100年小學性別教育中，從小五開始進行教學，引發社會各界議論。有人認為早日認識同志議題是好事，贊成這項教育政策。不過也有人不贊成，認為國小生對於這類議題認知還不明，並且老師也還未準備充分，不應太早教學。」

總投票數：9529票
1.贊成 46.6% （4444票）
2.不贊成 49% （4670票）
3.不知道 1.6% （152票）
4.沒意見 2.8% （263票）

差距不大，約五五波。但我一向不喜歡這種是非題，沒有太多理性討論空間，只是質問你的刻板印象。

細看反方勢力

Sharon提到反方來自「輔大神學院生命倫理研究中心」，我也去他們的網站一探究竟，在他們的工作概況網頁，從2006年起出現下列針對同志的不友善行動：

2006

• 集各主要基督教教會代表，及天主教會總主教於台北市議會舉行記者會，公開呼籲台北市政府「不要以公帑支持同性戀運動」，得到市政府明年度不再編列預算的承諾。
• 兩度出面阻止立法院提出「同性婚姻法」之立法案，使得該法兩度被否決於程序之外。

2007年

• 成立由天主教及基督教各教派聯合組成的「台灣維護家聯盟」，旨在推動台灣地區有關維護家庭尊嚴，及保護生命的使命。
• 架設網站進行「合法夫妻是指一男一女」及「反對性傾向納入法律條文」兩項全民連署活動。
• 發動全面連署活動，堅決反對將「性傾向」加入就業服務法中。
• 立法院相繼通過「性別平等教育法」及「教業服務法」，納入「性傾向」一辭，本中心隨即集結全國宗教界代表，前往拜訪國民黨立院黨團負責人，討論如何加入附加條款，以保障宗教界之信仰自由，以及道德判斷之權利。

為拒絕和歧視找合理化的藉口

為什麼他們「反對性傾向納入法律條文」如此趕盡殺絕，可從「真愛聯盟」召集人齊明以下這段訪問內容來理解：

我們相信「婚姻是一男一女的結合，是人類社會得以延綿發展、代代相傳的基礎。」美國已在十幾年前就立法加入「一男一女，一夫一妻」，並阻止所有鑲嵌「性傾向」概念的法律。包括領養子女、人工生殖、教育法，都不能把「性傾向」的概念鑲嵌在裡面。因為如果這些領域被「性傾向」所滲透，被法律保障，整個社會的界線都會瓦解；所有的教會、福音機構、公家機關、社會機構都不能拒絕「異常性傾向者」。

英國、加拿大雖然已將「性傾向」立法保障，但也同時保障宗教團體可依據宗教立場，在社會上發表對於「性傾向」的批評。反觀台灣在保障反對「性傾向」的言論上仍然欠缺。若不努力爭取，否則有一天連牧師都不能在教會裡依據聖經的教導，批評同性戀行為了。

這個邏輯真得很奇怪，他們可以要求立法特別保障宗教團體批評「性傾向」的自由，而不是「反對性傾向納入法律條文」放任社會所有人都可以歧視不同的性傾向。

他們對於「性傾向」一詞極度恐慌：

．．．我們還有一個重要的工作就是防止「性傾向」的觀念被推廣。「性傾向」是近幾年的新名詞，意思是個人對某個對象產生性慾或愛情的傾向，其中的傾向可以包括四十幾種，包括同性戀、戀物癖、戀童癖等都是。如果「性傾向」的觀念被推廣保護，而教會、福音機構和學校，不能用一些方法來規範異常性傾向(甚至不能用異常)，當不願雇用他們時，就會違法。

他們似乎把「性傾向」和「性犯罪」混為一談。愛慾對象可容許不同，重點是雙方在意識清楚、平等合理的基礎上彼此接納。如果是違反正常意願，就歸責到妨害性自主罪，而不是把中性字眼的「性傾向」關到中世紀的歷史古墓裡。我最不能接受他們老是把戀童癖和同志社群扯在一起，拜託，戀童癖很多是異性戀，而且是發生在一男一女結合的家庭裡。

正方應援團

不過，大家可以稍感安慰，社會不是只有反方有組織，正方也有動員，由「好性會」支持「敦促教育部推行中小學多元性別教育加油站」，我請大家特別閱讀他們新聞稿的「支持／反對中小學實施多元性別教育比較表」，可以了解整個事件的發展。

看了這麼多反方言論是不是令人義憤填膺，現在你也可以加入正方的連署活動，讓社會明白台灣不是真的只有單一價值。請至連署網頁。

最後來一段應景的視頻，從Dorothy Surenders看到Grey's Anatomy婚禮那一集，你可以聽到前面有段關於聖經的辯證。歷史曾出現無數次戰爭，出於聖經不同的解釋的方式和版本。我們真的不需要再過那種日子。

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Gender Education

以北美華人讀者群為主的世界日報最近出現這則新聞：教材談同性戀 華裔家長抗議，讓我忍不住要把台灣正在發生的同類新聞拿來相提並論。

你知道的，立委選舉又快到了，某幾個見獵心喜的立委，突然不分青紅皂白反對教育部的性別平等教育課程內容。在平面媒體中，以「中國時報」報導之篇數、篇幅和角度最為「突出」。以這篇「教學生使用保險套 家長有不同看法」為例，很明顯地在營造性平教育品質低下的印象。

性別平等教育的內容範圍很大，以台灣社會的發展情況，對某些細節還需要社會大眾多加對話，但就這次引起爭議的導火線其實來自「真愛聯盟」，他們真正的核心不在於挑剔性平教育的枝枝節節，而是根本否定將同志教育納入性平教育的範圍中。在真愛聯盟訴求網頁：「連署反對教育部在國中、小實施同志教育與多元情慾內容」，對於反對同志教育的所持的思考邏輯實在是令人匪夷所思。請容我仿效他們對性平教育斷章取義的方式，截取其中幾句：「．．．但透過教育體系對中、小學生實施同志教育，強迫學生接受同志立場是絕對正確的，剝奪其他立場的教育空間，則侵害了父母撫養權利及學生選擇的自由。．．．」、「．．．父母是台灣的社會公民，教育部現在在極具爭議的同性戀議題上，強迫學生只能接受同性戀及多元情慾等單一價值，未能尊重社會大多數人的聲音，違背民主精神，嚴重侵犯父母對子女的教育權利。」

你一定以為自己看反了，台灣同志族群那來如此霸權可以強迫別人接受，我們什麼時候成了「單一價值」？

至於真愛聯盟批評教材內容過於露骨，不適合國小學生，而被立委和媒體胡亂引用的控訴，大家去教育部性別平等教育資訊網站自己下載看看，認識同志怎會是性平教育的「單一價值」？同志教育的基本目標不過是讓其他（非同志）學生不要去傷害或排斥同志學生，內容頂多再一點老師如何關心同志學生，絕不可能把學生教育成同志。（如果學校教育這麼有效，我們每個人早都是諾貝爾得主了。）

在《認識同志教育資源手冊》p.83最受人批評的段落：「教師要正視青少年性經驗，在性交過程中，青少年學習作身體的認識與探索，並且學習尊重彼此的身體，隨時關心彼此的感受，讓性愛成為愉悅的事，才不會讓做愛只帶來無知造成的傷害與大人的責怪。……積極教導學生如何正確使用保險套、指套、製作口交膜，及使用水性潤滑液；所有性玩具也保持乾淨，不與他人共用性玩具。唯有安全的性是更好的性。」這個手冊的目標對象是「國中、高中及大學生的教師」，而不是學生，目的是重視安全性行為，老師有了正確觀念才知道怎麼面對學生可能出現的問題。而不是真的詳盡的描述怎麼做，這些人根本在誇飾問題。

隨著這一波否定將同志教育納入性平教育的連署活動，網路上還配合流傳另一套攻擊性的PowerPoint，從同志遊行的圖片取材否定同志社群。他們特別鎖定遊行中出現「家庭解構」、「戀童有理」、「性變態就是常態」、「轟趴就是基本人權」等遊行標題做為此次反同志教育的佐證，則顯過份逾越議題之陰謀。

身為同志，不同人對不同論點的態度並不一致，但每個人都有表達言論的自由。然而純就目前性平教育之同志教育的目標和內容而言，或許細節有再溝通調整之必要，但並無全盤否決之情況。此事給我們一個警訊，同志仍需努力。

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The Night Watch：historical bits

華老師的作品不會特意強調時代背景，但她把人物放在歷史的舞台上，自然就透出況味。The Night Watch 以1941、1944、1947三個年代區分，英國人對那段時光耳熟能詳，但我們沒有那般經歷。我的考古癖再度發酵，整理幾帖時光剪影，捕抓舊日的氛圍。

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Russian Red is coming to Taipei

話說有人送給我《Room In Rome》正版電影原聲帶的CD外殼，但CD本身此人自己留下來了，於是我們用很奇怪的方式一起分享。對於這部影片音樂仍念念不忘的人，我有責任把Russian Red將來台北表演的消息清楚傳達。

Russian Red將在6/12(日)晚上8:00-9:10在台北市公館商區The Wall Live House演唱，主辦單位為前衛花園，售票系統為博客來。只唱一場，只有一個小時多，想看現場表演恐怕手腳要快點。(對不起，是我太慢了，票賣完了。現在徵求特派記者現況報導，來文請寄orange169369@gmail.com ，以專文露出和大家分享。)

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Sunshine Cleaning

《Sunshine Cleaning 陽光練習曲》有段非常小巧的女同插曲，讓我聯想到《Crying Game》的誤戀，可惜本片少了該有的句點。

Rose(Amy Adams飾)與Norah(Emily Blunt飾)姊妹倆從事「身後事」環境清潔。她們清除事過境遷的血腥場面，但心裡揮不去自己母親割腕自殺的童年記憶。Norah把喪母的眷戀延續到母親留下的小東西，甚至是母親未抽完的香煙。在私領域，容不得「清掃」的專業空間存在。

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For no reason

韓裔德國小提琴家Viviane Hagner將於5／15來台演奏。我完全不認識她，也不知道她是不是拉子，只是她的外型非常吸引我的注意。提出來讓大家品頭論足一下。

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Figure Skating in Taipei

ISU 四大洲女子花式滑冰賽的觀後感

Orange：這篇寫作過程非常艱辛。我們在二月看的比賽，Fruit答應要寫感想，但是她這學期工作忙，當然需要的時間較長，不巧中途發生她父親緊急住院，前前後後忙了快一個多月。她很重視這項約定，於是有天就趕稿到半夜一點。對你們年輕人來說可能不算什麼，但對於連睡眠都是奢侈的人，犧牲可大了。或許她已寫到意識混亂，我得幫她順一下稿子，結果輪到我的工作忙到昏天暗地，沒時間整理。你們可能發現我最近寫得少，於是這篇就一路順延到現在。


我原本不知有這個比賽的，是因為半個月前我家那口子突然傳簡訊來說：二月有兩張小巨蛋的女子滑冰比賽的票，可以一起去看比賽。我想好啊，又不是看不懂，那就去吧！反正也沒有什麼事情要做，只問了Orange說：哪來的票？你買的嗎？Orange說：公關票！我當然是好啊！

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Brigitte Fassbaender

Brigitte Fassbaender真的打破我對褲角只取美型的概念，大家都說她的玫瑰騎士是極佳的歌劇版本，我就表演的角度來看，挺欣賞她的演出方式，很自然而有現代感．玫瑰騎士的最後一場戲，我在站上放了好幾個版本，但是1979年的慕尼黑版，穿暗色皮衣的Brigitte Fassbaender真令我耳目一新．

特別告訴沒看過舊文的新朋友，她是拉子界的音樂前輩，現在還擔任劇場導演．我找到一篇文章說她曾嫁過人，但後來離婚了．

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Ariodante

大概最近提到跨性別角色和音樂寄情，喜歡古典樂的Entangled寄來給我看這張CD封面。噢，套句Lang的說法，又到了「褲角」時間。

我不是古典樂迷，只能簡單介紹這張專輯是Händel(韓德爾)歌劇《 Ariodante 阿里奥丹特》，裡頭有二個角色是由女聲來演出男子："Ariodante"及Lurcanio"Polinesso"。CD封面上雌雄同體的是瑞典次女高音Anne Sofie Von Otter表演"Ariodante"。

說到Von Otter，Lang早在這篇文章的留言便建議我看看她年輕美型時演出的《玫瑰騎士》(Der Rosenkavlaier)，我一直忘了去搜尋，直到這次。沒想到她在1994年演出的版本竟然就是當年半夜在NHK看到的影片，我終於想起為什麼會目不轉睛的原因了。她現在成熟了，早已是兩個孩子的媽。：



＊Lang介紹另外一種軍裝改編版，其中的Polinesso讓我印象深刻，有點年紀，還有點壞壞惹人愛，表演得很傳神：

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Girls' version of Ticket To Ride

Beatles的歌曲被各式各樣的團體重新翻唱，我想介紹的這個版本可能挺符合小拉拉的胃口。

The Kennedy Choir是阿根廷的合唱團，成員多為年輕的少女，她們有一張專輯Choral Beatles，全部翻唱Beatles的歌曲，除了改變編曲外，對原有歌詞倒是忠實保留，於是這首 Ticket To Ride，描述女友離去的悲情，由少女的聲音演唱，讓拉子可以有點小小寄情。（噓，圖片都是網路借來的，請安靜享用）

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Queer Women in art ：15

希臘神話中有位牧羊人Mirtillo暗戀女神Amarillis，他得到對方青睞的方式頗為有趣。

他一開始不敢以真實面目現身，在一旁偷偷觀察Amarillis和身邊一群女侍玩起 il gioco（接吻比賽），看誰的吻功最好，就能得到女神賜予花冠。於是牧羊人便男扮女裝混入比賽，得到最後勝利，獲得花冠。

這個主題被許多繪畫和戲劇延用。義大利詩人Giovan Battista Guarini (1538-1612)，改編成戲劇：Il Pastor Fido （the Faithful Shepherd）。後來George Frideric Handel（韓德爾）在1712年進一步改編成歌劇。＊有興趣的人可以參考此篇英文介紹。


2002年，同志研究學者在The Renaissance of Lesbianism in Early Modern England，用不同的角度重新審視這個故事﹣﹣至少是重新檢視相關的繪畫。

這本書的封面就是取材自Sir Anthony Van Dyck（1599-1641）的畫作："Amarillis and Mirtillo"(1632)。原畫的中央是著男裝的牧羊人高興地接受女神賜予的花冠，就在你以為畫家把異性戀情當作重點，但是右下方卻是一位裸露上身的女子仰頭與身後另一位女子吻得渾然忘我。

荷蘭畫家Ferdinand Bol（1616 - 1680）也有一幅性別模糊的”The Crowning of Mirtillo“（1650）。變成是著女裝的牧羊人，戰戰兢兢接受花冠，旁邊每個人的眼神都很有趣，好像各有想法。

Jacob van Loo (1614–1670) 的“Amarillis crowning Mirtillo”性別和性慾界線更為模糊，女神Amarillis吻得異常投入，看不出來是個趣味競賽。注意她的左手，好像要發生激情的下一步。

Bartholomeus Breenbergh(1598 - 1657) “Amarillis crowning Mirtillo with a Floral Wreath” 與第一幅Anthony Van Dyck的詮釋方式相似。左邊是著女裝的牧羊人得到最後冠軍，右邊另一對侍女並不理會比賽結果已經揭曉，仍然處於熱吻進行式。

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